Adı Roland Barthes ın Camera Lucida sından ilhamla konulan Punctum Mecmua yayın hayatına başladı Mecmua Escort bayan makaleler denemeler Minyatür ismi verilen kısa değiniler çeviriler ve söyleşilerin yanı sıra Radyo Punctum başlığı altında sunulan çeşitli podcast programları ve kıymet atfedilen kitap tenkitlerini içerecek
Cana Bostan’ın Genel Yayın Bayan escort Direktörü olduğu mecmuanın yayın heyetinde ise Begüm Kovulmaz Emine Ayhan Cem İleri Murat Erşen yer alıyor Dergide iki aylık dönemlerle yayınlanacak evraklar dışında haftalık dosya dışı içeriklere ve birbiriyle söyleşme Escort içindeki polemik dizilerine de yer verilecek
Eleştiri Hayranlık’tan Linç’e isimli birinci belgede yer alan yazılar ve isimler şöyle
Glenda yı O Kadar Seviyoruz Ki Dörtlü Seksek Aslı Odman Eleştiri Ne Âlemde Maurice Blanchot çev Eda Çaça J M Coetzee ‘Romancının Romanı’ Hayranlığın Mübadele Kıymetine Çevirisinin Edebi Eleştirisi Emine Ayhan Punctum un Pundu I ‘Severance’ Dizisi ve Günümüz Çalışma Şartlarında Bölünmüş Benlik Süreyyya Cihan Selen Ansen ile Söyleşi Yeni Sanat ile Edebiyat Ortasında Seçilmiş Yakınlıklar Cem İleri Aydınlanma ve Tenkit Şimdiki Vaktin Ontolojisi Murat Erşen Adnan Benk in Tenkit Eylemi Fatih Altuğ ‘Bir Milim Bile Olsa’ Adorno Tenkit ve Umut Elis Şimşon Kendrick Lamar Gönülsüz Kurtarıcı I Begüm Kovulmaz Edebiyat Eleştirisi ve Mizah Cihat Duman Edebiyattaki Tenkit Henry Fielding Hüseyin Deniz Özcan Yerli ve Ulusal Bir Spor Olarak Türkiye de Linç Barış Aydın Tarihsizleşme Üzerine Abdurrahman Aydın Benjamin Filistin de Konferansı İçin Notlar Cana Bostan Yazının Kaçış Noktası ‘Mikrogram’lar ve Haydut Romanı Cemal Ener Punctum Olarak Okuma Cem İleri Tereddütlü Müttefiklik Umut Tümay Arslan ile Söyleşi Cana Bostan Başka Öbür Dünyalar Bilimkurgu Begüm Kovulmaz Murat Erşen Studium no 00 Utku Özmakas Yasin Karaman Dilviran no 01 Abdurrahman Aydın Ses Süpürücü no 01 Mustafa Avcı
NURDAN GÜRBİLEK TÜRKÇEDE ‘EDEBİYAT YAPMAK’ DEYİŞLERİNDE DAİMA BİR BOŞ LAF VURGUSU VAR’
Derginin birinci sayısında Cana Bostan Nurdan Gürbilek ile ‘Denemenin Etikleri’ üzerine söyleşti Gürbilek Sanat edebiyat ideoloji üzere kutsiyet atfetme ile değersizleştirmenin birlikte işlediği bu alanlarda ya da öbür bir deyişle başka kimse yapamaz ile herkes yapabilir in dünyasında tenkit geliştirirken bir düşünme ehliyetinden kelam edilebilir mi sorusuna şöyle cevap verdi
‘Herkes yapabilir’de bir palavra var zira bu dünyanın herkese eşit imkânlar eğitim ve boş vakit sunmadığı gerçeğini gizliyor Popülizm ‘herkes yapabilir’den çok ya da onun yanı sıra ‘yapmasan da olur’ üzere bir değersizleştirmeyle de çalışıyor Türkçede ‘edebiyat yapmak’ ‘felsefe yapmak’ ya da ‘entel dantel işler’ deyişlerinde daima bir boş laf vurgusu var Lakin ‘kimse yapamaz’da da bir imtiyaz bariyeri var Düşünmenin bir ehliyetinden kelam edilebilir kuşkusuz lakin onun bir ‘ehliyet ruhsat lütfen’e dönüşmemesi için kanıda bir Rancière uğrağı kesinlikle olmalı Mülksüzlerin özgürleşmesinin ‘yukarıya’ karşı ‘aşağının’ kıymete bindirilmesinden değil üretimle niyet üretimi ortasındaki o bölme çizgisinin kesintiye uğratılmasından fakirleri oldukları yere çivileyen zaman mekân nizamının o ‘herkes kendi işini yapsın’ın ihlal edilmesinden fakirlerin yalnızca ekmek hengamesi üzerine değil toplumsal gerçekliğin tabiatı ya da metafizik sıkıntılar üzerine de kelam almalarından geçeceğini söyler Rancière Burada hem ‘herkes yapabilir’e hem de ‘az sayıda kişi dışında kimse yapamaz’a yani hem popülizme hem de elitizme karşı geliştirilmiş bir tenkit var
Politik doğruculuktan kelam ettiniz birinci ortaya çıktığında bir doğruluk ânı vardı kültürün ve lisanın dokusuna sinmiş ayrımcılığa karşı bir ihtar fakat bugün güya hazır bir doğruluk kitine ders çalışmadan sınıfı geçme sistemine dönüştü Bir de birden fazla durumda nedense daima diğerlerinin yanlışını bulma kılavuzuna Edebiyatta değerli olan yalansızlıktır düzmeceliği ya da yanlışı kendinde de yakalamak yoksa hazır bir doğrunun illüstrasyonu olmaya gerçek meyleder edebiyat
‘KEŞKE ‘SİMİT SAT ONURLU YAŞA ‘DAN DAHA YETERLİ BİR SLOGAN BULABİLSEYDİK’
Gürbilek Eleştiri hangi güç karşısında kırılgan ya da hangi kırılganlık karşısında güçlüdür sorusuna ise Bugün Gezi yi oradaki müsabaka anlarını o çoğul itiraz ve dayanışma lisanını yine savunduğumuz günlerdeyiz Keşke karın tokluğuyla başın dikliği ortasındaki o sıkıntı uğraşın hakkını veren ‘Simit sat onurlu yaşa ‘dan daha düzgün üzerinde daha çok düşünülmüş bir slogan bulabilseydik Şayet bir ahlak geliştirilecekse objesinin kırılganlığını fakirlerin ekmekle utanç ortasında nasıl ikiye kırıldığını görebilen bir ahlak olması gerekir Orhan Kemal haysiyet jandarmasının neden daima fakir mahallelerde gezdiği sorusunu haysiyetin kıymetsiz olduğunu söylemek için değil bilakis ne kadar güç bir gayret gerektirdiğini anlatmak için sorar Haysiyetiyle oynanmış bütün halklar ve beşerler açısından geçerli bu diye karşılık verdi
Söyleşinin tamamı buradan okunabilir KÜLTÜR SANAT SERVİSİ